内丹家与外丹家

　　 ——简谈中国古代房中术与炼铜·外传三

　　 宋以后的房中术、性学著作，可以说再无专著，要么直接引用古人文字，要么附于医书，主言性病、孕育，要么附于丹书，借炼丹隐喻男女——还有混在小说里的，更不讲究，勉强自圆其说推动故事发展就了事。虽然宋以前这三种情况也很常见，但那时既有综述，又有专著，而且用语更为直白，宋以后的相关文字我是真的读起来好累好费解。就算费心解出来，也不只这一种理解，有多种理解的，毕竟这些文字都是高度抽象、影射、隐晦后的。又累又费解又收效甚微（不得不说还是宋以前的人写的够涩呀），让人没了动力，所以我“虎头蛇尾”了，宋以前房中术著作中关于“炼铜”的文字我都摘出来逐句翻译了一遍，宋以后则只大概讲了一下（而且本来宋以后晚婚晚育，炼铜的就少了，要写成可流传的文字更不知道要拐多少弯）。但不排除读者中有人不惧烦难，想啃这块硬骨头，所以我在这里分享一些我所了解到的基本概念，帮助大家整理思路：

　　 1.内丹家和外丹家公认的一些概念（等号表示可以互相指代，不是二者完全相同。类似于可以用0指代真、是，用1指代假、否；但0和1亦可用于计数，不一定具有逻辑意义，而真也不完全等同于是，假也不完全等同于否。）

　　 铅=（赤）松=命=桃=阴=坤（地）=白虎=后天之炁=泉/水=以“玉/石”开头的一些词，比如“玉露”=姹女/室女/处子=童女=童女之血或女精（爱液及高潮液）=血气，

　　 汞=（青）竹=性=杏=阳=乾（天）=青龙=先天阳精=木/火=以“金/精”开头的一些词，比如“金风”=婴儿/孩提/童子=童男=童男之精/阳锐=精气，

　　 其它常见的铅的别名、相关词语：连，链，离女，河车［可以指原料铅，可以指以原料铅配出的丹药］，黑锡，金公，青金［顺带一提，铜是赤金，老早就作为贵金属、货币流通了。先秦时书中的“金千斤”之类的数额很大的，可能不是黄金而是未铸的赤金或铸好的铜钱］，水中金，墨铅［含铅的石墨］，

　　 铅华/铅霜/白雪［铅粉，古代含铅的化妆品］，癸母［女子来月经即天癸至，心血来潮，天癸始至即初潮］。

　　 其它常见的汞的别名、相关词语：水银，水中银，汞砂，灵液/金液，辰砂［朱砂、丹砂］、甘汞［以上二者为含汞之矿石］，白澒［汞的异体字］，辰星［水星］，赤龙［辰龙］。

　　 桃、杏一般是文人用的隐喻，丹家用的较少。如《红楼梦》中一首咏梅的诗《咏红梅花得“红”字》开头一句：桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。丹家如果说“桃源”的话，那既可以指世外隐逸之地，也可以指……

　　 坎，水洼，借指人体的潮湿、低洼处，如肚脐、阴部、腋下等。

　　 炉鼎，既可以指炼药丹炉，也可以指女性及其生殖器。同理，火、祝融等词语也有两层意思。

　　 壶天，传说汉代有得道老者市上卖药，散市即跳入壶中而去，后用来指装丹药的葫芦，也可以指女性生殖器。洞天同理，既可以指隐居的洞穴，也可以指人体内的天地、丹田。

　　 2.内丹家与外丹家的分歧

　　 内丹家认为以上概念只有涉及一个人自身体内的才是实指，其他都是借助外物的比喻、虚指。就像成语“狼心狗肺”一样，不是说一个人真的给自己装上了狼的心狗的肺，而是比喻这人像禽兽一样刻薄寡恩、无情无义、忘恩负义。所以内丹家主张无须借助外物，自己按照功法调理自己体内的阴阳，就可以在丹田结出内丹。故内丹家，尤其是发展到后期的内丹家，主攻炼气、炼心性、呼吸吐纳、饮食、打坐静养参悟，连服食丹药都基本不整。当然，一些人除了修炼文功、内功，也会进一步修炼武功、外功。但和后世武侠小说不同，丹家的武功不以打斗、比武为目的，仅仅是帮助自己结丹罢了。

　　 而外丹家则相反，认为以上概念既是虚指又是实指。人要调理自己体内虚的阴阳，就要借助外物实的阴阳来影响、感应。所以外丹家干的事就非常五花八门了，不仅像内丹家那样炼气炼心性，而且有的人炼丹，有的人练“性”，有的人炼铜，有的人都炼。

　　 如果你对佛教有所了解，那么你可以将内丹家和外丹家的分歧类比佛教禅宗和藏传佛教密宗的分歧。二者都源于最初的丹家或佛教，但又都与丹家、佛教的本来面目相去甚远。和他们三观上的分歧相比，基督教的天主教、东正教争三位一体、两位一体，伊斯兰教的什叶派、逊尼派争君主正统性合法性就像过家家一样。结果三观天差地别的只是互相骂，过家家的倒打得头破血流尸横遍野，可见西方文化大概很缺包容性基因。当然，外丹家和佛教密宗的陋习早已作为封建迷信被取缔了，一切宗教活动都不能逾越现行法律和公序良俗，否则就是邪教。

　　 大致就是这些了。看了这篇，再回过头看上一篇乃至前面几篇，应该会有新的体会。勇于探索的话，可以自己去啃啃古书。

　　 2022年5月20日